在中共统治中国的几十年中，影视、文学作品与似史非史的各种叙述，将“周扒皮”（《高玉宝》中周春富的绰号）与“南霸天”、“黄世仁”、“刘文彩”并列为“四大恶霸地主”。

但是，事实是，当地土改三次划成分周春富都不是地主！

周春富凭借自己多年的努力，为周家积攒了一大份家业。1947年，也就是土改队来到黄店屯的那一年，这份家业包括40天（约合240亩）土地，还有“四大坊”——油坊、磨房、染坊、粉坊以及一个杂货铺。周春富费尽心思积攒起的家业，最终成为了致命的包袱。

1947年12月的某天，黄店屯的男女老少都被通知去村小学。

周春富被押出来时，儿童团员刘永会拿着一根棍子混在人群中。周春富跪在地上，开始接受贫雇中农们的批斗，一个叫黄永祥的积极分子站在台上控诉他。

“黄永祥说，你个老东西，偷我们家葫芦！下面喊口号：周春富老白毛，摘人葫芦开水瓢……大家就开始打，每人一根棍子，不打不行。”

历次对周春富的批斗中，黄永祥都会在台上指控他偷过自家的葫芦。除此之外，还有一位妇女指控他偷自己头上戴的簪子。这是村民们现在能回忆起的关于周春富仅有的具体“罪恶”。

刘永会当年正读小学三年级，他回忆说，乱棒之下，周春富并没有立即死亡，还曾回到民宅改造成的“监狱”里坐着喝凉水，“喝完水后就不行了，被扔到附近学校旁边的沟里。人还没断气，有两只狗就去撕咬他，身上都是血，活活咬死了。”

这是1948年1月的辽东省复县(现辽宁省瓦房店市)，周春富只是2月初之前在土改运动中被打死的2850名地(主)富(农)之一，并无太特别之处。在瓦房店市和辽宁省档案馆内，甚至找不到他的名字。没有人会预见到，他身后将被冠以“周扒皮”的绰号，永远活在“万恶旧社会”的暗角，接受鞭尸。

周春富之所以混进四大恶霸地主之中，只因《高玉宝》这本书。书中人物均用现实中的真名真姓。周春富也被真名实姓写进书中，被赐绰号“周扒皮”，其半夜鸡叫的故事，还被收入了语文教科书，其后更成为忆苦思甜，进行革命教育的经典教材。

据说，上世纪90年代后，高玉宝很少回乡。因为乡里乡亲后辈晚生总有人问他，是否真有“半夜鸡叫”这回事？

黄店屯村的孔庆祥回忆，“有一年我在到黑龙江的火车上，正好遇见高玉宝，我问，大舅，有半夜鸡叫这回事吗？他没吭声，说是这是文学创作的艺术性问题。然后又说，咱们这儿没有，不代表全国其它地方就没有。”

一位姓阎的老人对大连新闻记者顾玉如说：“半夜鸡叫”？我这一辈子都没离开过阎店，我怎么就没听说过？从古到今，谁听说过农民深更半夜去种庄稼的？人有长猫眼睛的吗？那不是去祸害庄稼去了吗？”

大连地区养鸡30年的高级畜牧师房司铎做过研究，公鸡啼鸣有两个必要条件，一是必须是成年公鸡，二是必须自然光感刺激。辽宁南部农村锄地一般在小满、芒种至夏至季节进行，日出时间是早上4时28分。黎明出现在日出前一个小时，亦即早上3时30多分钟，太阳微弱的辐射光即可对鸡的视觉发生刺激，产生啼鸣条件反射。但这时的光线很弱，人的视觉还不能对物体的细小特征进行识别。所以在半夜三更(即午夜12时)，在一片漆黑条件下，更不能从事田间操作了。就算是把长工赶到黑灯瞎火的庄稼地里，也只能是要长工换个地方继续睡觉。

尽管从常识、从科学、从乡亲的嘴里，“半夜鸡叫”的故事都不应、不会发生，但是“周扒皮”的绰号，被当作历史故事而尽人皆知的“半夜鸡叫”，却让富农周春富最终成为中国最有名又最名不符实的地主，还是恶霸地主。