历朝历代都有土匪强盗，但很少去洗劫寺庙道观教堂，中共窃政后，竟洗劫寺庙道观教堂。

1950年起，全国各地进行了土改运动和所谓没收“帝国主义财产”的运动。在运动中，拥有一定房地产的宗教寺院、教堂和会所也受到冲击。

1950年6月28日，中共通过“中华人民共和国土地改革法”，7月，倪柝声等人给福建省人民政府发出有32,782人签名请愿信，要求保留鼓岭“执事之家”的房产土地。后来，鼓岭执事之家被定为团体地主。1951年3月，全体在鼓岭执事之家的人员受到管制，达半年之久。管制结束之后，执事之家的全部土地、房屋全部没收，执事之家的人员全体被赶走。

1951年春，虚云法师拟在云门山大觉寺传戒，中共民兵百余人包围寺院，以该寺隐匿反革命份子，窝藏军械及金银为由，囚禁26名僧人，搜查全寺，逼虚云法师交出黄金白银枪械。虚云法师说没有，竟被毒打至头面血流，肋骨折断。

1958年的“献堂献庙运动”

中共出于匪徒的本性，凡是能搞到钱的地方，是不会忽略的，凡是能共到产的地方，迟早要去“共产”的，只是中共极狡滑地分步进行，中共把地主，资本家的财产剥夺了，这时把眼光瞄准各地的教堂，寺庙建筑和财产，1958年，先以“联合礼拜”的形式，将各教派信徒集中在少数教堂中，其余教堂都被“献堂献庙”献送给当地单位、集体，人民公社，“支援社会主义建设”。 比如，北京市区的基督教（新教）大小教堂64座，经过合并，只剩下4座：灯市口（原公理会）、珠市口（原卫理公会）、缸瓦市（原中华基督教会）、宽街（原基督徒聚会处）。上海的教堂由208所减少到23所，其余的都“献给”国家，比如上海南阳路聚会所教堂（使用还不到10年）被迫“献给”国家，后来改为静安体育馆。 之所以还剩下这几所教堂，并非中共不垂涎其产业，而是中共要用来作更大的事，中共要用它来装饰门面，在外国友人面前彰显其“信仰自由”。 1966年文化大革命爆发之后，教会被彻底解散，仅剩的少数教会产业都被“革命群众”以各种方式没收强占，很多教堂成为工厂厂房、学校教室、单位食堂，不少教堂建筑和国家文物受到严重破坏、甚至被彻底摧毁。 对寺庙道观也是如此，寺庙均被逼献送给当地单位、人民公社，寺庙僧尼道士被迫还俗。 中共比一般的土匪水准不知高出多少，抢劫了教堂寺庙道观，还美名曰“献堂献庙”。这个“献”字背后不知有多少内涵、泪水、甚至生命。